奧地利天主教神學院爆性醜聞

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公元2004年7月8日小暑周http://www.takungpao.com首頁新聞報導：「奧地利天主教神學院爆性醜聞」（綜合外電消息維也納12日電）──奧地利一間天主教神學院最近傳出重大的性醜聞。
天主教教會的聖工人員，在該神學院的電腦中，搜出多達四萬張色情照片，和數目不詳的錄影，其中包括一些年輕教士在該學院內進行性 交，和一些兒童色情品。梵蒂岡天主教領袖12日亦為此召開緊急會議。涉事的神學院，位於維也納以西約80公里的普爾滕。奧地利國家電視台報道，教區高層人 士對事件卻拒絕置評，但正就醜聞的問題，私下召開會議，商討對策。報道指出，該神學院的院長屈奇爾，及副院長羅特，已經引咎辭職。天主教奧地利的主教會 議，周一發表聲明謂，他們會全面和迅速地調查醜聞事件。聲明又謂：「神學院絕對不會容忍任何涉及同性戀，或兒童色性的行為。」
另外，當地報刊又報道，天主教的傳教士，大搞性愛派對。據稱，教會的聖工人員早於一年前已經在該神學院的一部電腦內，發現有關的色 情作品。報刊又刊登了數張顯示年輕教士和導師親吻、互相愛撫、甚至大搞性派對、和玩性愛遊戲的照片。監督聖普爾滕教區的克倫主教，對當地電視台表示，他看 過神學院負責人與學生發生性行為的照片，但他認為，該照片只不過是「愚蠢的惡作劇」而已，「與同性戀毫無關係」。當地電台又報道，一批天主教聖普爾滕教區 的神職人員，計劃要求梵蒂岡教庭，將克倫主教撤職。梵蒂岡對這樣的報道卻拒絕置評。68歲的克倫主教發表聲明謂，有關的指控完全沒有根據；但他承認「可能 作出了一些錯誤的人事決定」。

美國天主教受性醜聞波及，半年內被迫關閉六十五座教堂

在波士頓三百五十七個教區當中，約有一百四十四個教區面臨被裁減的危險 全威 / 基督日報記者 2004年05月28日01時05分 上午 Posted. 改變字體大小 [-] [+] Share |

據報導，美國天主教波士頓的三百五十七個教區, 因為受到神職人員性醜聞的波及，面臨信徒人數銳減及經費不足的困難，教區財務惡化，沒有能力再支持無法自給自足的教堂，約有一百四十四個教區將面臨被裁減 的危險。波士頓總教區於本月26日宣佈將在半年內關閉六十五座教堂的決定。 其中被列為必需首先關閉的波士頓聖奧古斯汀教堂，26日已經接到波士頓大主教奧馬裏的親筆信函。聖奧古斯汀教堂擁有超過一百年的歷史，信眾人數超過一千五百人。該教堂神父靳斯表示，關閉教堂所蒙受的損失是無法估計的。 就在波士頓教區，麻塞諸塞州司法部長湯瑪斯•雷利的調查結果顯示，在1940年至2000年這60年內，有1000多名兒童可能遭到超過235名牧師的性 騷擾 ，而在2002年初，美國天主教的神父的性醜聞就不斷的被揭發出來，並且短短半年內，美國4.6萬的天主教神父當中至少有225人因被指控有性醜聞而被解 除職務或主動辭職。此後，美國天主教的主教們為了恢復美國教堂在人們心中的形象，在2002年的6月14日達成一項新的政策，就是禁止有戀童癖好的牧師繼 續從事神職工作，然而這項新的政策並沒有規定要剝奪他們的神職人員的身份。

歐洲最古老人類化石被發現

人類的祖先來自非洲，后遷徙到亞洲和歐洲

BBC科學事務記者 布萊克

美國科學家說，他們發現了迄今為止最古老的歐洲人化石。年代可以追溯到3萬5千年以前的化石顯示，歐洲人的祖先可能與其它類似物種雜交繁殖，比如尼安得特爾人（Neanderthals）。

化石是在羅馬尼亞西南部的岩洞中發現的，包括人頭蓋骨的多個部分。其中有一名成年人的完整下顎、另外一人頭蓋骨接近耳朵的部分和一名青少年完整的臉部骨骼化石。

化石年齡顯示，這些人是迄今為止在歐洲發現的最古老的人類。但對領導考古的美國華盛頓大學特林克豪斯來說，這只是發現的一部分。他說，牙齒之大也令人震驚。

"這些人的牙齒比我們發現的過去20萬年的都大。最好的解釋，我認為是表明，現代人類走出非洲以後，與歐洲當地的類人猿進行了雜交。其中包括尼安得特爾人。"

這種解釋可能會引起爭議，因為有些科學家認為，人類是無法同尼安得特爾人雜交的。

但毫無疑問，這種驚人的想法，增進了我們對現代人類起源的總體認識。

古代人類先是從非洲開始遷徙，後來到了亞洲和歐洲，幾支不同的古人猿同時演進，時而融合，時而戰鬥，直到最終出現了腦力和適應能力更為高級的人類，而其他類人猿則逐漸滅絕了。

這一發現發表在《美國科學院學報》上。

梁志強 - 小學男體育教師涉校園非禮男生

被 告 在 七 名 親 友 掩 護 下 離 庭 ， 其 親 友 並 曾 推 撞 上 前 拍 照 的 記 者 。




蘋果日報 2003-07-29

撫 弄 下 體 哄 「 屙 尿 」


小 學 男 體 育 教 師 涉 校 園 非 禮 男 生




【本 報 訊 】 小 學 男 體 育 教 師 涉 嫌 在 校 內 的 傷 殘 人 士 廁 所 ， 兩 次 拉 下 一 名 小 四 男 生 的 褲子 ， 一 邊 撫 弄 其 下 體 ， 一 邊 哄 他 「 屙 尿 」 ， 並 抱 起 男 生 親 吻 其 臉 頰 ， 其 後 食 髓 知 味， 以 收 拾 籃 球 為 藉 口 撫 摸 男 生 下 體 ， 涉 案 教 師 否 認 三 項 非 禮 罪 ， 昨 日 在 東 區 裁 判 法院 審 訊 。 　 記 者 ： 蔡 曉 楓




三十 一 歲 被 告 梁 志 強 ， 案 發 時 任 職 小 學 體 育 教 師 ， 他 被 控 三 項 非 禮 罪 ， 控 罪 指 他 於 去年 十 二 月 二 日 、 三 日 及 十 六 日 ， 在 一 間 小 學 禮 堂 的 傷 殘 人 士 廁 所 內 及 在 學 校 內 非 禮一 名 九 歲 男 童 。




「 佢 話 最 後 一 次 」


控 方 昨 日 播 放 事 主 的 錄 影 會 面 紀 錄 ， 白 白 胖 胖 的 事 主 供 稱 ， 去 年 十 二 月 二 日 ，因 中 文 默 書 不 合 格 ， 在 學 校 禮 堂 被 罰 企 時 ， 被 告 將 他 帶 進 禮 堂 的 傷 殘 人 士 廁 所 內 ，拉 起 事 主 的 運 動 裝 ， 又 拉 下 其 褲 子 ， 被 告 以 手 指 撫 弄 事 主 下 體 二 十 秒 ， 又 叫 他 「 屙尿 」 ， 還 問 事 主 驚 唔 驚 ， 被 告 隨 後 更 抱 起 事 主 ， 吻 其 右 邊 臉 頰 一 下 ， 令 事 主 感 到 不舒 服 。




向 母 親 講 述 經 過


翌 日 ， 被 告 重 施 故 技 ， 在 傷 殘 人 士 廁 所 內 撫 弄 事 主 下 體 ， 其 間 一 名 校 工 在 廁 所外 大 叫 「 點 名 」 ， 被 告 便 步 出 廁 所 替 學 生 「 點 名 」 ， 之 後 再 返 回 廁 所 ， 被 告 脫 去 事主 全 身 衣 服 ， 用 右 手 撫 摸 其 下 體 。 當 晚 事 主 向 母 親 講 述 遭 老 師 侵 犯 的 經 過 。


至 去 年 十 二 月 十 六 日 ， 體 育 課 時 被 告 事 主 跟 他 到 廁 所 ， 事 主 表 示 拒 絕 「 媽 咪 話 唔 得 」 ， 「 佢 （ 被 告 ） 話 同 我 解 釋 ， 帶 我去 後 樓 梯 ， 話 最 後 一 次 摸 我 ， 我 話 唔 得 ， 佢 攬 得 我 好 實 」 ， 當 時 放 學 鐘 聲 響 起 ， 事主 返 回 禮 堂 收 拾 書 包 ， 被 告 事 主 將 籃 球 放 回 體 育 室 ， 被 告 蹲 下 用 左 手 抱 起 籃 球 ， 右 手 則 乘 機 「 」 事 主 的 下 體 。




辯 稱 失 重 心 觸 碰


辯 方 昨 盤 問 事 主 時 指 出 ， 被 告 只 是 覺 得 事 主 被 罰 企 時 狀 似 內 急 ， 便 帶 他 上 廁 所， 其 間 並 無 觸 摸 其 下 體 ， 而 被 告 將 籃 球 交 給 事 主 時 ， 失 重 心 才 無 意 觸 及 事 主 下 體 ，但 遭 事 主 否 認 ， 「 佢 隊 個 波 埋 特 登 人 」 。


事 主 母 親 昨 供 稱 ， 兒 子 在 十 二 月 三 日 晚 上 向 她 表 示 被 老 師 「 搞 」 ， 她 聽 後 感 到 憤 怒 ， 恐 怕 被 告 脫 去 事 主 衣 服 使 他 涼 ， 令 他 哮 喘 復 發 ， 但 她 與 校 長 會 面 時 ， 表 示 不 想 報 警 ， 只 想 讓 兒 子 轉 校 了 事 ， 但 其 後 發 現 被 告 再 犯 ， 認 為 他 的 行 為 實 在 過 份 才 報 警 。


案 件 編 號 ： ESCC1249/2003

北 京 周 口 店 新 發 現 古 人 類 化 石

( 星 島 日 報 報 道 ) 中 國 科 學 家 上 月 在 北 京 周 口 店 遺 址 附 近 「 田 園 洞 」 發 掘 出 的 古 人 類 化 石 經 同 位 素 初 步 測 年 ， 表 明 與 山 頂 洞 人 同 期 。 由 於 山 頂 洞 人 化 石 在 抗 戰 時 期 全 部 丟 失 ， 這 一 新 發 現 的 古 人 類 化 石 將 成 為 北 京 地 區 山 頂 洞 人 時 期 僅 存 的 人 類 化 石 實 證 ， 也 彌 補 了 山 頂 洞 人 化 石 丟 失 的 缺 陷 。

中 國 科 學 院 、 北 京 市 政 府 昨 日 聯 合 舉 行 新 聞 發 布 會 宣 布 ， 經 初 步 鑑 定 ， 新 發 現 的 古 人 類 化 石 在 形 態 上 屬 解 剖 學 上 現 代 智 人 ， 距 今 兩 萬 五 千 年 左 右 。

中 科 院 古 脊 椎 動 物 與 古 人 類 研 究 所 所 長 朱 敏 介 紹 說 ， 北 京 市 周 口 店 鎮 田 園 林 場 工 作 人 員 二 ○ ○ 一 年 在 尋 找 水 源 過 程 中 ， 在 周 口 店 遺 址 以 南 的 田 園 洞 內 發 現 一 些 動 物 化 石 。

專 業 人 員 組 成 的 發 掘 隊 上 月 從 田 園 洞 內 的 地 層 中 出 土 更 多 動 物 化 石 的 同 時 ， 還 出 土 了 人 類 的 遺 骸 。 這 些 遺 骸 多 處 於 破 碎 狀 態 ， 骨 塊 彼 此 多 不 連 接 ， 初 步 鑑 定 為 一 個 男 性 成 年 個 體 。 目 前 所 發 現 人 類 化 石 的 解 剖 部 位 包 括 下 頜 骨 （ 附 多 枚 牙 齒 ） 、 鎖 骨 、 肱 骨 、 橈 骨 、 脊 椎 骨 、 股 骨 、 腓 骨 、 跟 骨 、 趾 骨 。 此 外 還 有 幾 枚 零 散 的 牙 齒 ， 似 屬 另 外 個 體 。

專 家 認 為 ， 田 園 洞 內 古 人 類 化 石 的 發 現 ， 為 研 究 晚 更 新 世 晚 期 周 口 店 乃 至 華 北 地 區 的 古 環 境 提 供 出 重 要 的 新 資 料 ， 對 東 亞 地 區 現 代 人 演 化 研 究 具 有 重 要 意 義 。 發 掘 隊 科 研 人 員 表 示 ， 將 繼 續 開 展 對 田 園 洞 穴 遺 址 的 發 掘 工 作 ， 致 力 於 尋 找 古 人 類 生 存 與 行 為 信 息 。

周 口 店 遺 址 是 世 界 上 唯 一 保 存 縱 貫 五 、 六 十 萬 年 史 前 人 類 活 動 遺 舻 和 人 類 最 早 用 火 證 據 的 遺 址 。 一 九 二 九 年 十 二 月 二 日 ， 裴 文 中 教 授 帶 隊 發 掘 出 第 一 個 完 整 的 北 京 人 頭 蓋 骨 ， 為 達 爾 文 學 派 從 猿 到 人 的 進 化 理 論 找 到 了 直 接 的 科 學 證 據 ， 轟 動 了 全 世 界 。

港台真實騙案改編成電視劇 【都市陷阱】籲市民提防騙徙 - 教學

港台真實騙案改編成電視劇 【都市陷阱】籲市民提防騙徙

發稿日期：2003-06-02

疫 \ 逆境當前，香港電台呼籲全民抗疫自強之餘，亦同時提醒全港市民慎防騙徒，免遭損失。港台為支持警方宣揚滅罪訊息，與滅罪委員會聯合製作實況劇【都市陷 阱】，向市民揭示層出不窮的都市騙局，提高他們的防騙意識。新節目於本月四日起，逢星期三晚上七時正，無铫翡翠台播出。 【都市陷阱】改編自真實個案，內容以戲劇形式，演繹現實中不同的都市騙案。每集單元故事揭露騙徒各式各樣的欺詐手法，同時將個案主角人性的一面刻劃出來， 呈現騙子與受騙人的兩種不同心態。八集節目題材包括多種騙局類型：跨境求職天仙局、網上交易遇上隱形騙子、假金假物騙案、祈福黨騙局、信用卡破產案、層壓 式推銷、誘騙擔任模特兒案件等等。
節目監製陳耀雄稱，所謂「橋唔怕舊，最緊要受」，多年前的節目【奉告】以及現時【警訊】等電視節目裏看到的都市騙案，至今仍不斷重演。其實，騙徒佈局的手 法，不外乎利用市民的「三心兩意」，即是貪心、關心和好心，以及粗心大意和有意無意。貪心容易使人墮入林林總總的都市陷阱，關心親朋和好心助人雖是好事， 但如果粗心大意的話，便讓騙徒有機可乘，而人有時也會有意無意的作法自斃。因此，市民必須時刻警醒，勿墮圈套。
撲滅罪行委員會宣傳小組主席暨警察公共關係科總警司鄧厚江聯同助理廣播處長(電視)張文新昨日(六月二日)為【都市陷阱】主持啟播禮，並率先向在場數十名 長者提供防騙錦囊。演藝嘉賓譚詠麟與李克勤大談鄰里間如何互相幫助以防止誤墮騙局，而劇中演員梁琤與譚俊彥則分別叮囑大眾提防求職及破產騙局的要訣。此 外，大會更特別請來一位機靈長者凌啟泰，親身講述其逃過騙局的過程。凌啟泰於街頭被邀做兌換外幣的公証人，險遭騙財，不過，他沒受騙之餘，反施計向警方求 助將騙徒繩之於法，更從而搗破多宗騙案。

香港前神父涉孌童案受審

香港前神父涉孌童案受審

香港天主教區去年爆發了多起神職人員涉嫌孌童的丑聞




BBC中文網主頁 2003/01/13

羅馬天主教香港教區一名前神職人員周一（1月13日）被控多項性侵犯兒童罪，但他予以否認。

42歲的前見習神父劉嘉兒被控四項非禮罪和一項企圖雞奸罪。

一名28歲的男證人說，在1991年至1992年期間，當時在九龍觀塘區天主教聖約瑟堂擔任見習神父的劉嘉兒曾多次對他進行性侵犯。這名證人當時只有15歲。

這名證人在屏風後作證，以避免暴露身份。他說，他信任被告劉嘉兒，因為他當時對他和他的家人很好。

這位證人指出，被告劉嘉兒在1991年邀請他到被告的宿舍，期間被告對證人進行多次性侵犯。

這名證人續稱，他父親病危，而且母親又阻止，因此當時沒有向警方報告。

革除神職

香港天主教當局後來發現劉嘉兒涉嫌兩次性侵犯一名15歲男童後，在1995年革除了劉嘉兒的神職，但是沒有把劉嘉兒所涉案件向警方報告。

劉嘉兒在去年5月4日被警方逮捕。劉嘉兒是涉及香港天主教會性醜聞而被警方拘控的第一個前神職人員。他目前是一名保險經紀人。

香港媒體去年報道，香港天主教區的一些神職人員涉及性醜聞後，香港警方隨即進行了一系列的調查行動。

香港有大約25萬名天主教徒，羅馬天主教在香港設立了300多家中小學和幼稚園，並有300多名神父負責宣道工作。

“類人猿也有自己的文化”

"類人猿也有自己的文化"

靈長類動物有自己的文化

BBC科技部記者 布萊克：

科學家們說，他們發現了迄今為止最強有力的證據證明除了人之外類人猿也有文化。

在印尼研究大猩猩的科學家們在最新一期《科學》期刊上發表文章說，類人猿已經發展了20多種行為表現，而這些行為表現是在固定群體中共享和習得的。

科學家研究了在印尼的蘇門答臘和加裡曼丹六個地區的野生大猩猩。在每個地點，他們都記錄下一些很像是通過社交方式習得的行為，一共有24種。

比如說，有一組大猩猩吃完飯後把樹葉當成餐巾來擦嘴。

還有一組大猩猩把樹葉當手套使用，吃尖刻的果子時便拿樹葉幫忙。

有些大猩猩晚上睡覺前發出一種特殊聲音表示晚安，他們能夠用手或者樹葉加大音量。

有些大猩猩甚至能夠玩一種遊戲，跳到死樹幹上，然後騎在逐漸倒下的樹幹上。

各個群體的猩猩行為有所不同。在一個群體內，幼小的猩猩從成年猩猩那裡學會如何表現，所以研究人員得出結論說大猩猩顯示出真正的文化。

研究其他類人猿的科學家過去也得出過同樣的結論，但是也許這次，研究人員提供了最有力的證據。

不過科學家注意到，大猩猩和他們的文化也許不會持續多久，因為在過去50年中，伐木和墾荒活動已經使他們失去了90%的棲息地。

德國天主教暴出性醜聞

德國羅馬天主教感到壓力

BBC記者 摩爾：
繼美國等地之後，德國天主教會成為羅馬天主教會神職人員對兒童進行性侵犯醜聞的最新焦點。
在德國，從大眾化的小報到嚴肅的主流媒體，都充斥著對有關指稱的報道。
德國有兩千七百萬天主教徒，這些指稱給他們帶來很大的衝擊。
記者對自稱曾受到神父性侵犯的一名受害人進行了專訪，據這個受害人說，和其他發生過類似醜聞的國家一樣，德國的天主教會也在試圖掩蓋事實真相。
在科隆大教堂門前，熙熙攘攘的遊客都希望親眼觀賞一下這座著名哥特風格的教堂的風采。現在的教堂雖然只有幾百年的歷史，但是一千多年前，這裡就有教堂存在 了。幾乎三分之一的德國人口都是天主教徒，德國天主教會也一直為自己的悠久歷史感到驕傲，但是近來一系列針對該教會神職人員對兒童進行了性侵犯的指稱強烈 地震撼了教會和教徒們。
斯特凡的遭遇
斯特凡今年25歲了，他的父母都是虔誠的天主教徒，從小就鼓勵他多和當地的神父來往。斯特凡十一歲就開始在教堂給神父作助手。他還記得那名神父給教區裡的孩子們辦了一個俱樂部，常放錄像給他們看，有時還在周末帶他們出去玩。
但是斯蒂芬說，就是這名神父對他進行了性侵犯。
他回憶說：“一天晚上我睡在神父家。他在自己的臥室裡給我支了一張折疊床，離他自己的床大約有一米遠。我睡到半夜，突然醒了，覺得床好像在動，接著我意識到神父正在把我的床往他那邊拉。
據斯特凡說，那晚他遭到了性侵犯。幾年後，他才發現原來他的弟弟也遭到同一個神父的侵犯，神父還給了他弟弟錢，以保證他不聲張。
受到斯特凡指稱的神父所服務的教堂大門緊閉。斯特凡提出指稱後，教會和警方都開始了調查，這名神父已經被停職。
當地居民對這次調查反應不同。一個居民說，“我女兒第一次領聖餐就是和這個神父作的，我一直很喜歡他，覺得他為人開朗，熱心。沒有一點好像藏著什麼見不得人的東西或是不誠實的跡象。聽到指稱，我真是大吃一驚，怎麼也無法相信。”
還有人認為天主教會神父必須禁欲是問題的關鍵，正如一位居民所說：“我覺得天主教會規定神父不能結婚是不對的。他們和我們一樣都是人，為什麼就得一輩子都獨身呢？”
是揭露，還是掩蓋？
德國主教團堅持說，他們正在調查所有的指稱，但是一些代表受害人的團體則指出，教會在試圖把這件事壓下去。
海貝爾就是這樣一個組織的負責人，他說，“醜聞在美國曝光之後，德國也開始揭露出一些問題。在此之前，教會一直都試圖限制負面影響的程度，他們試圖阻止受 害人指控神職人員，把事情壓下去，把出了事的神父換到另一個教區工作。但是這些人到了新的教區往往又會對別的孩子進行性侵犯。”
直到現在，小時候受到侵犯的記憶仍然時時困擾著已經長大成人的斯特凡。他覺得，現在最重要的就是鼓勵所有的受害人都站出來。他說天主教會有責任徹底調查所有的指稱。因為到現在為止，教會在這一事件上的反應是遠遠不足的
斯特凡說，“那名神父被派到別的教區工作，但是這遠遠不夠。他應該受到懲罰。他應該被開除出教會，而且重要的是必須保證他再不會和孩子們有任何接觸。”
下個月，德國主教團就近期的一系列性侵犯的指稱進行討論。主教們面臨很大的壓力，要求他們修改規定，對那些性侵犯兒童的神職人員進行嚴懲。這一系列的指稱嚴重的影響了天主教會的形像，而且多數德國人都覺得教會在處理這些指稱方面幾乎毫無動作，令人失望。

人類譜系的基因解讀

人類譜系的基因解讀 ⊙ 李輝、宋秀峰、金力

生物進化論告訴我們，地球上所有生物都是同一起源的，處在同一棵進化大樹的枝枝蔓蔓上。人類這個群體也是這棵大樹上的一部分，屬於動物界─脊索動物門（脊椎動物亞門）─哺乳綱─靈長目（類人猿亞目）─人科。而實際上人科僅僅是為滿足人類自以為超然的主觀願望而設的，人類根本只是猩猩科中的幾個相近屬，黑猩猩與人之間的差距相比其與大猩猩要近得多。所以人類的進化也是與其他生物的進化一樣，符合生物進化論的普遍規律。地球上曾經出現過的人類，究根探底都是同一起源的，這也是進化論的基本原則。現存的人類屬於一個物種，使我們覺得人類很特別、很孤單。其實，從發現人類化石最早的440萬年前起，人類譜系的演化經歷了一個相當曲折多元化的過程。至少有四個屬17種人類物種先後出現，在180萬年前的肯尼亞甚至同時有四個物種生存於同一區域內1。古人類學為我們建立了人類的總體粗線條譜系，最新的現代分子生物學手段又使我們有能力著手構建現代人類的精細譜系，探究現存的人類是怎樣產生、分化和演變的奧秘。 圖 1　根據人類化石推測的系統樹 一　多地區起源說是否一廂情願 　　人類經歷了漫長的進化演變歷程，從東非直立人（Homo ergaster）進化到早期智人（H. heidelbergensis, H. neanderthalensis），一直到約10萬年前進化到晚期智人（H. sapiens sapiens），即今天的現代人類。最初的人類可能出現於500到700萬年前的非洲，這一觀點在學術界沒有太多爭議2。然而，現代人類如何發展而來？這疑問一直引起學術界的廣泛興趣，並且爭論持續不斷。目前關於現代人類起源最主要的兩種觀點分別是非洲起源學說和多地區起源學說。兩種假說都認為直立人起源於非洲的東非直立人，然後大致在100萬年前走出非洲，遷移到歐亞大陸。但非洲起源學說認為現代人類起源於10萬年前非洲的第二次遷移，走出非洲以後完全取代了其他地區的古人種。多地區起源學說又稱獨立起源假說，認為世界各地的人類是獨立起源，即由各地的非洲直立人、海德堡人、尼安德特人、東亞直立人各自獨立進化到現代人類的幾大人種（亞種）。 　　非洲起源學說自80年代末首次提出後，得到許多考古學證據支持。然而在包括中國大陸在內的東亞地區陸續出土了大量人類化石，這種化石存在形態一致性的延續和在地域上的廣泛分布。因此許多考古學家和古人類學家對非洲起源假說表示質疑，他們認為亞洲與非洲一樣存在著「直立人→早期智人→現代人」的進化演變歷程，因而認為現代人類起源是多地區的。1987年，卡恩（Rebecca Cann）等人運用母系遺傳的線粒體DNA多態性研究，提出了著名的「夏娃假說」，揭開了運用遺傳學方法探索史前人類歷史的序幕3。「夏娃假說」以及對歐洲尼安德特人的遺傳學分析結果都支持非洲起源假說。於是此觀點在考古學及古生物學界引起了軒然大波，這樣就使得包括中國大陸在內的東亞地區成為驗證人類起源模式最受關注的地區。 　　值得注意的是，多地區起源說也很難解決進化論方面的悖論。生物進化中常常是在生存條件好的時期發生大量物種，當環境改變時則物種大量滅絕。所以淘汰的物種是絕大多數，存活的是極少數。這100萬年來，亞歐大陸幾段生存環境惡劣的時期足以淘汰與其他動物生存能力沒多大差異的古人種，各地的人種為何都要存活下來了，而不是與其他生物一視同仁地遵循進化論的淘汰法則？兩個物種在分開後，必然是隨著時間的久遠，差距越來越大。但是按多地區起源說，人類卻很奇怪，即便直立人、早期智人和晚期智人沒有物種的差別，他們在這100萬年裡非但差距沒有變大，而且還變小了，甚至100萬年的差距還不足以使各人種產生生殖隔離。人類又特立獨行地違反進化論的距離法則。我們不禁要問，多地區起源說為人類勾勒的進化路徑，是否太一廂情願了？ 二　源於非洲的現代人譜系 　　「夏娃學說」引起了許多爭議，但是隨著遺傳學技術的不斷成熟，這些爭議陸陸續續地塵埃落定。運用遺傳學技術研究人類群體的進化，就是利用一些遺傳標記來追溯人類群體起源遷移事件發生的大致時間及路線。目前研究早期人類進化和遷移最理想的遺傳標記，公認是Y染色體擬常染色體非重組區段的SNP標記（NRY）4。這是由於人體內只存在一份父系遺傳Y染色體非重組區，可以有效地排除交換重組的混血干擾；同時SNP突變率低更能穩定地遺傳，可以忠實地記錄進化事件；再由於以單倍體存在的Y染色體，其有效群體大小只有常染色體位點的1/4，所以易產生人群特異性的單倍型。 　　2001年斯坦福大學的昂德希爾（Peter A. Underhill）等人利用變性高效液相層析技術（DHPLC），分析得到了218個Y染色體非重組區（NRY）位點構成的131個單倍型，在對全球1,062個代表性個體考察結果顯示明顯的群體親緣關係5。這是目前遺傳學技術發展的可用於人類進化和起源研究最多的遺傳標記，通過對這218個NRY在全世界各地區代表群體中多態性分布清晰展示了現代人類的種群大致聚類樹。 圖 2　Y 染色體非重組區（NRY）單倍型系統樹（最大簡約法） 　　圖2展示的系統樹從上到下代表了分支產生的早晚。很顯然，最早的分支都發生在非洲人群中，而後再分出歐洲和亞洲。美洲和澳洲的分化都發生在亞洲的分化之下。這說明人類從非洲人群分出歐洲和亞洲人群，美洲和澳洲人群又起源於亞洲人群。這就是與「夏娃學說」相印證的「亞當學說」。根據突變的速率計算出來的非洲人群分化出歐亞人群的大致時間是十多萬年。 三　東亞現代人群起源 　　對東亞人群的起源，爭議一直頗多。許多古人類學家至今堅持東亞也是現代人的一個發源地，但是遺傳學的研究越來越不支持這種觀點。 　　1998年褚嘉祐等人利用30個常染色體微衛星位點（Microsatellites）分析了28個東亞人群，包括漢族的南北人群的遺傳結構，結果都支持現代中國人來源於非洲，並經由東南亞進入中國大陸6。由於微衛星位點突變率較高，對研究較久遠的人類進化事件和人群遷移有一定的局限，因此來源東亞地區的資料並不能令人信服排除多地區起源的假說。 　　1999年宿兵等人7利用19個Y-SNP 構成的一組Y染色體單倍型，這19個Y-SNP覆蓋了所有東亞和太平洋地區群體具有的單倍型，用這一套單倍型來系統研究包括中國在內的東亞人群的起源和遷移。這一研究將克服褚嘉佑等人的研究因使用常染色體微衛星標記和樣本量少帶來的遺憾。研究的樣本量為925份個體，包括中國少數民族和各省份的漢族個體、東北亞群體、東南亞群體和來自非洲、美洲和大洋洲的群體。 圖 3　東亞地區晚期智人遷移路線 　　在由19個位點組成的16個單倍型中，一半為東亞人群特有的單倍型。這一明顯的群體特異性為研究人群遷移和人群間基因交流提供了理想的工具。研究發現南方人群的基因多樣度高於北方人群，各人群的遺傳多樣度按東南亞非漢族人群、南方漢族人群、北方漢族人群、北方非漢族人群排列逐漸下降。而且南方的單倍型種類包括北方所有的種類。這種單一的梯度格局提示了一種重要的資訊，因為突變發生時間遠早於遷徙事件，這些突變不是在遷徙後形成的，所以遷徙應該是順著梯度下降的方向進行的。這揭示人類進入東亞始於南方。東南亞群體中的單倍型幾乎涵蓋全部中國和東亞的特異單倍型，因此東南亞可能是早期由非洲遷來的人群進入東亞的第一站，從那兒開始中國人的祖先從東南亞進入中國南方，而後越過長江進入北方地區。這一發現與線粒體DNA單倍型分布相符。 　　在東亞群體的Y染色體多態性分析時發現有兩個關鍵的突變位點與東亞群體的非洲起源及隨後的遷移密切相關。所有現代東亞人的Y-SNP單倍型均來自較晚發生的突變，更早的類型僅非洲群體所特有。因此研究認為在所有被觀察的739個東亞個體全部來自非洲，這揭示走出非洲的群體有可能是完全代替東亞的當地群體，這種可能性只有進一步擴大東亞人群的研究樣本量才能證實。誠然，東亞地區在地質史上是很特殊的，據認為冰川期氣候在中國南方仍能適應大型哺乳動物生存繁衍，而中國古人類化石有連續性特徵。雖然這些證據仍有爭議，但很難否認會有少數10萬年之前的中國「原住民」（早期智人Homo sapiens）與後來出於非洲經由東南亞進入中國的「新移民」（晚期智人）共同構成了現代中國人的祖先。 　　2000年柯越海等利用了M89、M130和YAP這三個古老的Y-SNP，對來自中國各地近12,000份男性隨機樣本進行了基因分型研究8。其目的就是在擴大東亞地區樣本量的基礎上看這種即使存在也貢獻率極少的不完全取代的可能性。所選擇的三個Y染色體多態型M89、M130和YAP是在 M168突變型的基礎上產生的三個突變類型。據認為M168是人類在非洲時產生的突變型，其原始型僅出現在東非人群，除非洲以外的現代人及部分非洲人都帶有M168的突變型。M168是現代人類單一起源於非洲的最直接證據。非洲以外地區沒有發現個體具有比M168更古老的突變型例子。該項研究結果顯示萬多份樣品無一例外具有M89、M130和YAP這三種突變型之一，並沒有發現個體攜帶有以上三種Y-SNP突變型之外的類型，也沒有出現破化系統樹的單向性的同時具有M89、M130和YAP突變的個體。這一結果與非洲以外的世界其他地區的基因分型結果是一致的。因此研究顯示了Y染色體的證據並不支持即便是對中國現代人起源可能起著極小作用的多地區起源假說。 　　因此，遺傳學研究尤其是Y染色體證明，東亞的現代人具有共同的非洲起源9，大致在距今18,000-60,000年前最早的一批走出非洲的現代人進入東亞的南部，然後隨著東亞的冰川期結束，逐漸北進，進入東亞大陸。另一支遷移的路線從東南亞大陸開始，向東逐漸進入太平洋群島。 　　至此，對包括中國大陸在內的東亞現代人群體的一系列遺傳學研究，填補了過去在現代人類起源研究中缺乏東亞人群資料的情況，同時，通過線粒體、常染色體和Y染色體微衛星標記和單核酸多態性等多種遺傳標記和分型手段對東亞群體的廣泛研究，均表明現代東亞人群來自於非洲，支持非洲起源假說10。 圖 4　東亞地區發現的人類化石年代分布顯示出的化石斷層 　　多地區起源假說對東亞地區提出質疑的依據是東亞尤其中國大陸發現的大量化石和考古學遺物11。然而在最重要的化石證據上確實出現包括中國在內的東亞地區的化石斷層，而且是在現代人起源的關鍵時期，即4-10萬年之間。遺傳學的解釋認為這種化石上出現的斷層並非偶然，是由於東亞大陸在這一時期大量的生物物種滅絕造成了這種斷層，因為6-10萬年前的人類化石斷層與第四紀冰川期在該地區存在時間大體相符。解釋這一現象的可能原因是由於在距今5-10萬年前第四紀冰川的存在，使得這一時期包括中國大陸在內的東亞地區絕大多數的生物種類均難以存活。在冰川期結束後，非洲起源並經由東南亞由南及北進入中國大陸的現代人成了這塊領地的新居民。 四　分化年代估計──STR顯示的遺傳距離 　　為了估計早期現代人類進入中國的年代，宿兵等對含三個在漢族─藏緬民族中較多的單倍型（H6、H7和H8）的個體用三個微衛星標記位元點DYS389，DYS390和DYS391進行基因型分型12。這一研究共篩選並分析了160個攜帶有M122突變漢族特異性單倍型的個體。 　　根據祖先有效群體大小（Ne），微衛星標記的突變速率（μ），群體中積累的突變數目（V），對人群分化事件發生年代有一公式可以計算： t = -Ne ln(1-V/Ne μ) 該公式適用於經歷了一次較強的瓶頸效應後產生快速增長的群體13，即從母群體中分化出一小部分人群，再增殖成子群體。對於公式中有效群體大小的估算，目前普遍接受的現代人男性的有效群體大小為5,000-10,000。因為考慮到亞洲群體比非洲群體的遺傳多樣性要小，亞洲男性群體的有效個數被定為750-2,000，突變率為0.18%，20年為一代。 圖 5　漢藏語系人群的起源及遷移示意圖 　　據此在全部研究過的含M122突變的群體中得出M122C突變發生的年代大致是在 18,000-60,000年前，在漢族和藏緬民族的M122突變個體中計算得出兩者的分野為5,000年（此年代由DYS390推算而得，是三個微衛星位點年代中最大的）。一般而言，單純從遺傳學角度對古代人類的群體遷移和基因突變年代的精確估算困難非常大，因為在上述公式中有效群體大小和突變率的估計帶來的偏差直接影響結果，但作出這樣的年代估算與體質形態學和考古學在齒型、石器和化石的發現相符。考古學研究表明涵蓋中國北方地區的北亞人種特有的 Sinodont齒型發生在18,000-25,000年前，而這種齒型是由東南亞地區的類Sinodont齒型演變形成的，這與我們用公式推算出的 M122C發生年代下限是相符的。此外，在西伯利亞、貝加爾湖和阿爾泰地區近來的考古學研究表明，這一地區的人類石器文明出現在 25,000-45,000年前。如果西伯利亞和整個東亞群體由非洲起源並經東南亞遷移而形成，那麼現代人類進入東亞地區應該在北亞出現石器文明之前。認為M122C突變估算年代的上限60,000年前更接近於事實了，因此研究認為18,000-60,000年是早期現代人遷入東亞所造成的瓶頸效應的年代。據此，該研究認為隨著冰川期逐漸消亡，非洲起源的現代人約在六萬年前從南方進入東亞，在以後的數萬年中逐漸向北遷移，遍及中國大陸，北及西伯利亞。大約在8,500年前，在經歷了漫長的蒙昧時期後，以仰韶文化為代表的最早的中華文明開始在黃河中上游地區萌芽。 　　研究者對於世界人群分化年代的估算也作了大量的工作。坦普爾頓（Alan R. Templeton）在今年3月的《自然》（Nature）總結了這方面的研究結果14。由於不同的遺傳突變記錄了不同的事件，他發現，現代人走出非洲並不只是一次。至少在84萬年到42萬年前就已經有少部分人走出非洲了。而以線粒體及Y染色體估算，絕大部分人類走出非洲的時間是15萬年到八萬年前，之後又發生了幾次人群的回流和進一步擴張。與現代人完全取代古人類不同的是，一批批走出非洲的現代人相互融合，構成現代的世界人群。 五　精細的人群淵源分析 　　遺傳學研究人類譜系達到較精細的程度，就會對發現複雜的人類群體很難找到頭緒。語言學研究以其翔實的材料和客觀嚴謹的方法把人群進行了系統分類，為遺傳學研究提供了最理想的線索。東亞地區人群主要分為漢藏語系、阿爾泰語系、侗台語系、苗瑤語系、南亞語系以及南島語系六個系統，其中漢藏語系無疑是很重要的。特別是關於漢藏語系的起源，以及漢語族與藏緬語族的關係問題，引起學術各界的廣泛關注。錢亞屏等15和宿兵等16在 2000年分別報導了對於漢藏語系不同群體的遺傳學研究，結果表明：漢藏語系群體的祖先最初來源於東亞的南部，在約20,000到40,000年前，一個攜帶Y染色體M122突變的群體最終到達了黃河中上游盆地，然後在約10,000年前，由於粟穀農業的出現，新石器文化開始在這個地區發展起來。人口的增長使群體必須擴增新的居住地，這樣在約5,000-6,000年前出現了兩個語族的分野。其中一個亞群，被稱為前藏緬語族群體，離開黃河流域，向西及向南遷移，最後在喜馬拉雅山脈南北居住下來。這次遷移就是沿著著名的「藏緬走廊」進行的，這條通道始於黃河上游地區，向西到達青海省，向南到達喜馬拉雅山脈。其中景頗語支一直向南，穿過喜馬拉雅山脈到達今天的緬甸、不丹、尼泊爾、印度東北及雲南省的北部。在與一支來自中亞或西南西伯利亞帶有YAP突變的群體發生大範圍混合後，藏語支向喜馬拉雅進發並最終擴散到整個西藏。緬彝及克倫語支向南到達雲南西北部，最後到達越南、老撾及泰國。在這5,000年中，另一語族，即漢語族主要向東向南擴增，最後在中國各個地區居住下來。 　　南島語系的起源問題也是學術界和大眾都很關心的問題。這個語系的人群分布在整個太平洋和印度洋島嶼和大陸邊緣。關於太平洋中群島上的波利尼西亞人群的起源，有兩種流行的假說。第一種稱為「快車」假說，認為4,000-5,000年前從南部中國向東的一次快速遷移，第一站到達台灣，然後到達包括波利尼西亞的太平洋群島，即認為波利尼西亞起源於台灣。第二種假說認為附近的密克羅尼西亞是波利尼西亞起源地。2000年，宿兵等17利用Y染色體研究結果否定了以上兩種假說，認為東南亞的現代人類有部分到達台灣，另有部分1,500年前進入太平洋群島，到達波利尼西亞（這可能是在史前人類最遠的一次遷移），兩支遷徙毫無關係，在遺傳向量距離上也截然相反。 　　最近的研究提供了越來越多的群體的精細資料，使得東亞的六系人群之間的關係漸漸浮現。根據復旦大學現代人類學中心的最新資料，這六個系統之間的親疏關係很有可能符合下面的結構。 圖 6　東亞人群系統間可能的親疏關係 　　儘管對於澳大利亞土著群體和東亞人群（包括講南島語的太平洋群島）的遺傳關係依然不很清楚，但從Y染色體和常染色體的證據顯示他們從非洲起源後獨立遷移的兩支群體。 　　由此可見，Y染色體研究可以分析許多精細的結構。相比之下，線粒體的資料就遜色得多了。線粒體上用得最多的兩個區段是D-loop和Region V，但是兩者的突變都太古老，在人類走出非洲之前就全有了。D-loop上CRS標準序列是歐洲人最常見的，但在我國南方也佔到10%多的比例，其他序列類型也是只具有大致的人種分類意義。Region V中有9bp的重複，根據重複數分 I 型、II 型和 III 型，II型最多，III 型很少，I型的比例相對意義較大。在東亞人群中， I 型在北方較少，長江以南較多，向南又少，到太平洋又劇增，很難說明甚麼問題。故而，線粒體一般很少用作局部人群的結構分析。 六　中亞人群向歐美的擴張 　　對於東亞以外的歐亞大陸其他地區及美洲群體的起源及遷移的遺傳學研究，其中兩個重要地區是中亞及西伯利亞。韋爾斯（R. Spencer Wells）18在對歐亞大陸的研究表明，中亞是歐亞大陸群體中遺傳多樣性最高的地區。這個地區是兩次主要遷移浪潮的起源地，一次是向西進入歐洲的遷移，一次是向東進入美洲的遷移。在研究過的所有歐亞群體中，中亞群體是歐亞大陸上最古老的群體，它具有最高的遺傳多樣性，尤其是烏茲別克群體，具有非常均一的各種單倍型頻率。 　　中亞群體向北遷移至西伯利亞後，其中一支向東遷移至美洲。宿兵等19的研究認為，美洲群體的祖先是西伯利亞群體。西伯利亞的Y染色體類型的多樣性比美洲高，這個發現與華萊士（Douglas C. Wallace）等1985年的研究結果一致。從西伯利亞向美洲的遷移有兩次，第一次是從南西伯利亞進入美洲大部分地區，第二次是從東西伯利亞到北美，這可稱之為兩步模型。而格林伯格（J. H.Greenberg）等1986年用語言、牙齒及遺傳學證據提出了關於美洲人群起源的三步遷移模型，區分印第安、納丁（Na-Dene）及愛斯基摩─阿留申群體的來源，線粒體的研究證據支持此模型。宿兵等202000年的研究發現M130T是一個亞洲特異等位基因，在東亞有廣泛的分布，並在西伯利亞下阿穆爾河流域及鄂霍次克海地區達到最高頻率。M130T是起源於東亞的南部群體，穿過中國大陸，在15,000年前到達西伯利亞，並最終進入美洲21。 　　中亞群體向北遷移至西伯利亞後，其中一支向西遷移至歐洲。普遍認為，歐洲現在群體是在舊石器時期（約45,000年前）及新石器時期（約10,000年前）這兩個時期組成，從近東遷移至歐洲西部及北部22。 　　綜上所述，一系列對歐亞大陸及美洲群體的研究表明，中亞地區是西伯利亞、美洲及部分歐洲地區群體的祖先。中亞群體向北遷移至西伯利亞後，一支向東遷移至美洲，另一支向西遷移至歐洲23。這些結論應進一步與線粒體、常染色體位元點的資料結果進行比較、驗證。 七　結 語 　　雖然，諸多遺傳學證據支持非洲起源假說，但對最終揭示現代人類起源和遷移問題依然有許多工作要做，仍需要許多化石方面的確鑿證據來支持，需要解釋考古學、古人類學方面的質疑。況且，遺傳學本身對現代人類起源於非洲的問題仍有許多說法不一的觀點和研究結論24。 2000年瑞典烏普薩拉（Uppsala）大學英曼（Max Ingman）等人通過線粒體DNA多樣性研究了53名來自不同地區、種族、文化的群體，聚類分析發現現代人確實起源於非洲。但2001年1月澳大利亞國立大學索恩（Alan Thorne）等人研究顯示，現代人類並非像普遍認為的那樣直接起源於共同的非洲祖先，而是有可能由不同地區的古人類分別演化而來。研究是從1974年在澳東南部新南威爾士州蒙戈湖（Lake Mungo）附近的距今約六萬年前人類遺骸成功提取了線粒體DNA，這是迄今為止從古人類遺體中提取出的年代最為久遠的DNA。在對提取出的DNA線粒體進行分析後發現，它與在世界其他地區發現的、據認為是源自非洲的早期現代人類的古老DNA在遺傳上沒有聯繫。這一結果表明，在澳大利亞出現的早期現代人，其演化路線獨立於非洲古人類之外。英曼的新發現質疑了目前學術界流行的「走出非洲」理論。他們提出名為「地區連續性」的現代人類起源新理論認為，起源於非洲的直立人在過去150萬年間不斷遷徙到非洲以外的其他地區，並形成不同分支，這些分支通過混血繁衍，在10萬到15萬年前分別在非洲、歐洲、東亞和西亞等地進化為現代人。 　　由此看出，現代人類的起源可能要比想像中複雜得多，無論是遺傳學界還是考古學界的學者都仍將在這一領域繼續爭論、不斷地探索，但這絲毫不影響我們對在不遠的將來最終揭示史前波瀾壯闊的人類歷史的信心。 註釋 1 Ian Tattersall：〈我們人類曾經並不孤獨〉，《科學》，2000年第5期，頁8-14。 2 Xinzhi Wu, et al., Human Evolution in China (Oxford: Oxford University Press,1995); Ann Gibbons, "Homo erectus in Java: A 250,000-Year Anachronism", Science 274, no. 5294 (1996): 1841-42；吳新智：〈20世紀的中國人類古生物學研究與展望〉，《人類學學報》，第18卷第3期（1999），頁165-71；吳新智：〈中國遠古人類的進化〉，《人類學學報》，第9卷第4期，頁312-21。 3 Rebecca L. 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Harding, et al., "Archaic African and Asian lineages in the Genetic Ancestry of Modern Humans", American Journal of Human Genetics 60, no. 4 (1997): 772-89; Eugene E. Harris, Jody Hey, "X Chromosome Evidence for Ancient Human Histories", Proceedings of National Academy of Science USA 96, no. 6 (1999): 3320-24. 李　輝　男，1978年生，上海奉賢人，復旦大學生命科學學院遺傳學與遺傳工程系獲學士學位，現於復旦大學現代人類學研究中心攻讀博士學位。對南方民族作了多年的田野調查，研究民族遺傳結構、體質特徵的遺傳分析。 宋秀峰　女，1974年生，新疆烏魯木齊人，新疆大學普通生物學專業獲學士學位，復旦大學遺傳學研究所獲碩士學位，現於復旦大學現代人類學研究中心攻讀博士學位。主要研究中國北方人群的遺傳結構。 金　力　男，1963年生，浙江寧波人，復旦大學生物系遺傳學專業學士，復旦大學遺傳學研究所與德克薩斯大學聯合分子進化學專業碩士，德克薩斯大學（休士頓） 醫學生物學／遺傳學專業博士，斯坦福大學醫學院醫學遺傳學博士後，現為辛辛那提大學與復旦大學教授。