女牧師游說教友網購騙財

 

 女牧師游說教友網購騙財

 

(綜合報道)(星島日報報道)警方破獲老千 拍賣網站，揭發自稱牧師中年婦涉串謀丈夫，藉開辦教會游說富貴教友豪買網站點數，訛稱可競投低於市價的名表和名牌袋，女方更藉慈善晚宴向闊太埋手，至少八 十六人受騙，涉款高達二千三百萬。受害人見一直無法投得貨品，還發現涉案網站公司近日結業，紛紛報警求助。商罪科前晚拘捕兩夫婦扣查。

　　警方商業罪案調查科搗破拍賣網騙案，揭發案中有案。被捕兩夫婦同姓李，據知，五十三歲妻子與五十一歲丈夫前年在九龍區開辦教會，由李妻擔任堂主任牧師，丈夫亦是教會成員，該教會曾辦派飯及探訪露宿者等慈善活動，吸引大批信眾參與，亦曾舉辦慈善晚宴，邀請名流闊太出席。

　　消息指出，去年十一月開始，該對夫婦透過教會活動，廣邀不同人士參加，從中取得信任。至今年一月，兩夫婦成立一個拍賣網站，並於尖東加連威老道 東海中心開設辦公室，再私下邀約教友見面閒聊。席間，有人游說教友購買該網站點數，聲稱可利用點數，以低於市面的特惠價競投名牌手袋、名表及電子產品，成 功投標後，便可每日自動獲得獎金，若介紹新成員參與，亦會獲取獎金，運作類似傳銷形式。

　　據知，由於該教會過去舉行不少慈善活動，博得善名，而不少教友身家豐厚，認為有利可圖，多數人不虞有詐，紛紛豪買點數當作投資。其後，受害人發 現一直無法成功投得貨品，並於本月初開始，未能聯絡上該公司職員，近日多人先後自行登門欲向公司查問，發現辦事處已停業，始知受騙，紛紛報警求助。

　　本周一（十四日），警方接獲受害人報案，截至昨午五時，至少有八十六人懷疑受騙，涉及金額達二千三百萬元。據悉，案件起初由油尖警區重案組接 手，礙於事態嚴重，後交由商罪科偵查，前晚掩至夫婦的牛頭角區住所，以及位於觀塘區的親人住所，分別將兩夫婦拘捕，他們涉嫌串謀詐騙，將被通宵扣查。

　　記者昨晚曾到涉事公司了解，惟保安員指該公司已結業，而懷疑涉事教會昨亦已關門。警方呼籲市民如遇到類似欺騙手法或有相關資料提供，請致電2860 5012與警方聯絡。

李秀蘭

 

嘉盛浸信會早前發生教友捐獻被偷竊事件。

虔誠女商人在教會義務擔任執事達十年，負責處理教友奉獻金，惟因她經營的生意遇上周轉不靈，遂在近兩年間趁機偷取逾十七萬元捐獻。牧師翻查會計報告發現帳 目有異而揭發事件，女商人即時向警方自首，事後亦悉數還款。她昨於粉嶺法院承認一項盜竊罪，裁判官表示本案正正揭露了被告的陰暗面，又嚴斥被告行為「好大 膽」，故將她收押至七月十一日，以待索閱其背景報告始判刑。

被告李秀蘭（六十二歲）報稱商人，被控在一○年一月一日至一一年十二月卅一日，在上水嘉盛浸信會內偷竊十七萬五千多元。辯方求情時透露被告已婚，育 有一子一女，還有兩名外孫，而子孫們均在海外生活，留下她與退休丈夫在港。辯方指被告在教會擔任執事，案發時因她店舖的生意額「浮浮沉沉」，為應付資金周 轉才犯案。

牧師查帳揭發 被告自首

而當該教會牧師岑慶才揭發事件並質問被告時，她亦即時承認並主動投案並交還所有竊款。辯方又指被告事後公開向教友們道歉並 獲得原諒，昨日亦有廿多名教友到庭支持被告。另外，被告丈夫、多名教友及岑牧師亦替她撰信求情，丈夫在信中解釋因為自己性格強悍，故被告即使面對困難亦不 敢找丈夫幫忙；教友們則讚揚被告樂於助人，並指她犯案只屬一反常態。裁判官隨即指︰「呢啲咪係陰暗面。」

案情指出，被告自○三年起擔任該教會的執事，負責將教友捐獻存入教會的銀行戶口。岑牧師在今年一月查看教會的會計報告，發現在事發期間的帳目出現十七萬多元的差額，遂質問負責管錢的被告。被告坦認偷錢以解財困，事後更到警署自首。

記者昨向嘉盛浸信會的堂主任岑慶才牧師查詢，岑稱因為案件已進入司法程序，不便作出回應；至於教會會否讓被告留下或繼續擔任執事，岑指他不能代表教會決定，並表示多謝關心。

案件編號︰FLCC 1837/2013

女商盜教會17萬囚半年

【本報訊】在教會義務擔任執事達十年的虔誠女商人，被揭在近兩年間偷取逾十七萬元捐獻，以挽救其生意，遭牧師翻查會計報告時揭發。女被告李秀蘭（六十二 歲）早前於粉嶺法院承認盜竊罪，辯方昨求情指她已把涉案款項全數歸還，又獲教友原諒，懇求輕判緩刑。裁判官反問：「有錢還就判緩刑，窮人冇錢還咪好唔公 平？」最終判處六個月監禁。被告承認在一○年一月一日至一一年十二月三十一日間，在上水嘉盛浸信會內偷竊上述款項。

「教徒犯法應逐出教會」．反對佔中

「教徒犯法應逐出教會」．反對佔中

 

【明報專訊】港福堂主任牧師吳宗文早前表明反對「佔中」，被網民批評保守。吳宗文反駁，他個人極之贊成2017年有普選，但批評佔中發起人未有評估運動的反面效果及失敗的可能，認為改為佔領維園或馬場更安全。他更指出，若牧師或教徒犯法，教會應褫奪其會籍。

 

 

港福堂有不少政界教友，包括前律政司長黃仁龍及全國人大代表譚惠珠等。吳宗文以電郵回覆本報查詢時說，港福堂只是地點「近政府」（教會位於金鐘），但不會「親政府」。早前因反佔中而「一炮而紅」的他說，自己本對政治無興趣，但若有人「片面地理解《聖經》」，他便有必要澄清。

 

建議改佔領馬場維園

吳宗文質疑，發起和附和佔中的人均未有認真計算過運動可帶來的反面後果，「若中環上班一族受阻、搵食司機受困，將其無奈和憤怒發泄於違法地高空擲物時，怎辦？」吳反建議佔中發起人改為發起佔領馬場、維園或大球場。

 

佔中發起人戴耀廷及朱耀明牧師均是基督徒，惟吳宗文指出，政治權利是寬鬆概念，權利程度及範圍因應不同社會及歷史而有別，並非如宗教信仰般是「絕對權利」，故不贊成宗教人士「煽動」社會透過違法去達成這「相對的訴求」。

吳更嚴正指出，公司註冊法規定，教會不得從事宗教信仰以外的政治活動，故認為教會參與佔中已有被吊銷註冊的危機；而不同教會的註冊章則亦定明，若牧師或信徒犯法便應將他們開除。他不點名警告，指若有牧師公然煽動別人犯法，應先辭去教會職務或被取消會籍，而所屬教會的信徒亦應「慎重其事」，否則便是附和他人犯法。

 

首務傳福音 社運「不務正業」

吳宗文強調，教會首要任務應是傳揚福音，因耶穌不認為任何抗命行動能「將天國帶來人間」。他批評有些教會人士受自由主義影響，以為推動社運就是「救恩」，既不受正統基督教認受，亦是「不務正業」。他更揚言，「若凡事動輒便公民抗命的話，也許早期基督教的革命烈士會比殉道士更多」。吳宗文稱，基督徒應「敬畏掌權的人」，須奉公守法協助一個「相對地」公義的政府施政，又期望中央、港府、建制及泛民能各讓一步，透過協調落實普選。

 

基民 COMMENTS

牧師犯姦淫是不是要逐出教會? 不過個個犯完案都唔洗喎!

 

 

方舟無聲氣? 信徒網上聯署籲教會領袖回應方舟事件

一群基督徒發起《方舟再現，你們怎樣想？一封致香港教牧領袖及神學院院長的公開信》的網上聯署，呼籲本港教會領袖和神學院院長，回應有福音機構宣稱99.9%肯定發現方舟的事件，截至今日上午（10月8日），有六十五人聯署。

被傳為挪亞方舟遺蹟的亞拉臘山脈

《公開信》指出，事件連月來引起的公開討論，包括有關福音機構的宣稱、學者信徒提出的質疑等，本港教會領袖和神學院院長均沒有回應。《公開信》促請本港教會領袖和神學院院長就事件提出意見，給信徒參考，而不要沉默。



今年四月影音使團宣佈「99.9%確定發現方舟遺址」，引起廣泛討論，期間有信徒及神學院老師主講「負責任的證道、負責任的考古」公開講座、加拿大前國防部科學家梁斐生博士亦主講「聖經、科學與方舟」教牧講座等回應事件。
方舟再現，你們怎樣想？
 一封致香港教牧領袖及神學院院長的公開信
親愛的教會領袖們、尊敬的神學院院長們。
我們是一群基督徒，我們在教會裡聚會、成長，我們一直蒙受教晦。
我們有一件事情不是很明白，請求你們的指引。
今年四月，香港有一家福音機構說，他們發現了方舟，而且是99.9%肯定。那時候，有數十位藝人、牧者、福音機構同工都給他們出言推介了。那是不是說他們真的發現了方舟？上帝使方舟在末世再現？－－那時，你們沒有說話。
今年五月，有一個公開論壇，說要有「負責任的證道、負責任的考古」，那裡有神學院教授、牧者、福音機構同工說話；他們說，佈道需要負責任，傳福音不能失實見證。聽著很有道理，這令我們掙扎是否要領人到那家機構的佈道會。－－那時，你們沒有說話。
接著，我們聽到有人說，這些講者又不是考古專家、又沒有到過亞拉臘山考察，所以他們沒資格說話；他們有甚麼不滿該找那家機構好好溝通，而不是搞論壇數人家不是。是嗎？那些人原來是滋事分子嗎？他們分裂教會？他們破壞神的工作？－－那時，你們沒有說話。
六月，那家機構如常舉行大型佈道會，他們呼籲義工、要求奉獻；他們當天帶領一千人決志、群星拱照；他們說，要籌款把發現方舟的事拍下來，成為一套福
音紀錄片。他們呼籲一人捐出一千塊錢，還要多找十個人來捐獻。我們好不好奉獻呢？好不好幫他們宣傳呢？－－那時，你們沒有說話。
後來，有報章批評，有中學要求學生全體出席該次佈道會；原來，那家機構還組織了學校網絡，有校長、老師們參予，用方舟向少年人佈道。教育工作者應當這樣佈道嗎？還是報章是撒但工作？－－那時，你們沒有說話。
漫長的暑假過去，據說，那套電影製作如常不變，那家機構出訪各地宣傳異象。九月，有兩位北美來的學者，一個說，考古不同拍電影，不能隨便做；一個更
說，那家機構發表的照片有許多疑點，他問了他們但他們拒絕回答。未幾，那家機構說這位質疑他們照片的前輩是「惡意中傷和抹黑、宣揚造假言論」（http://www.noahsarksearch.net/big5/pdf/2010091401.pdf）。那位前輩真是造假嗎？－－那時，你們沒有說話。
後來，聽說有一家基督教研究院，他們的院長發表聲明，宣稱「發現方舟」缺乏證據，而用「發現方舟」來進行籌款活動更是不道德http://www.bgu.hk/event.php?eID=54）。看著這麼嚴重的指控，我們想起了那數十位推介者，我們又想起這幾個月以來你們的沉默。我們不明白，為何你們一直沒有說話。
在此，我們只有一個請求：請你們說話。你們可以告訴我們，你們很感恩，上帝讓方舟在末世重現了！你們可以告訴我們，你們很支持發現方舟的佈道會和籌款晚會！但請你們不要沉默。
我們相信，你們作為基督群羊的牧人，你們蒙召牧養香港教會，你們是受託把真道宣揚；你們這樣說、我們這樣信，我們也按這職份尊敬你們。
**請你們履行守望職份，請你們在發現方舟一事上，公開表明態度！**
這就是我們的請求！
一群期盼上帝公義審判的基督徒
**審判是由神家起首**
二○一○年十月四日

梁斐生：不能不回應方舟

「聖經、科學與方舟」 梁斐生：不能不回應方舟 （9月15日消息）

蔡聖龍

香港教會更新運動及真証傳播今早（九月十五日）舉辦「聖經、科學與方舟」教牧講座，由加拿大前國防部科學家梁斐生博士主講，有約四十位教牧同工參加。 梁 斐生表示，二ＯＯ七年得知影音使團找得木化石並經香港大學證實時，他非常興奮，之後他一直支持影音使團的方舟發掘工作，大家經常保持聯絡。到今年四月，影 音使團宣佈「99.9%確定發現方舟遺址」，他也滿心歡喜發電郵恭賀，但慢慢檢視證據後便開始發覺有問題，在多番要求影音使團解答而不得要領後，最終唯有 撤回支持。 他強調「絕不敢也沒理由要指控神所重用的影音使團有任何造假」，坦言自己經常要到世界各地教會主講講座及佈道聚會，實在無意、無時間挑起事件。但他 覺得自己實在有責任發聲，因為現在的情況對整體華人信徒而言都「好慘、好弊」，外國學術界和教會人士覺得中國人、華人信徒就是如此水平：「罪有兩種，一是 做了某些事，二是不做一些你應該做的事。」 作為基督徒和中國人，梁斐生也希望影音使團真的找到方舟，問題是「疑似」和「99.9%確定」有天壤之別，作出驚世宣稱之時，有責任附以驚世的證據，例如碳十四化驗等科學報告，以及遺址的確實地點等：「若你說資料不能公開，又或要等候一下，那麼你便應遲一點才作宣稱。」 梁斐生指自己也很欣賞影音使團的同工，願意冒生命危險登上海拔四千公尺以上的冰山，但他亦擔心這份熱心使同工們太想發掘到方舟，結果很易被當地人利 用，畢竟隊員並無專業知識去鑑定甚麼，考古不是「旅行團」，不是去到現場看見一件物品便能證實甚麼，他借用李思敬博士在早前一個講座回答台下提問方舟時所 說的話：「考古是非常非常嚴格的，我們可以去一個地方旅行、探險和拍電影，但若說要考古就不是那麼簡單。」 梁斐生博士在講座中，對影音使團提出的科學質疑包括： 一、 過去曾有五個機構七次宣佈發現方舟地點，當中影音使團便曾宣佈發現三次。令梁斐生由支持變起疑的正是最近一次：他們曾於Ｏ七年宣佈找到木化石，但最新的方 舟遺址卻是在Ｏ八年中才知道的神祕地點！「起先我以為最新發現印證了Ｏ七年的舊發現，但現來是另一回事！而Ｏ四年找到的方舟洞穴，他們說再上去時已崩塌 了，這就更令人生疑。」他認為若新發現排除了Ｏ四年和Ｏ七年舊發現的真確性，影音使團便有責任清楚交代；若認為兩處地點也是真的，便要解答另一問題：斷裂 了的方舟為何不是掉落山谷而是停於山頂？ 二、巨型木結構為何出現於高山？如何在火山、地震和雪崩的環境下保存四千年？木塊上沒有挪亞的「簽名」或DNA，如何確定那是挪亞的方舟？至少應拿 出地質學的研究以及炭十四的化驗報告：「我追問有關炭十四報告的事，他們表示有困難未能提供。既然鐵證不能公開，他們便不應公開說那是四千八百年前的 木。」 三、兩類方舟內部相片：一類是進入拍攝的，另一類是未有進入而遠距拍攝的。未能進入的部分，木面粗糙；但能進入近距拍攝的，竟然十分平滑。為何相同的木塊在相同的自然環境下保存四千年可以有截然不同的狀況？ 四、其中一幅相竟出現筆直、新鮮的禾稈草。稍有入廚經驗的人都知道，任何蔬菜放進雪櫃一段時間也會變乾、枯萎，為何那束存在於冰山四千年的禾稈草可違反熱學第二定律保持新鮮？除非以神蹟解釋，否則是甚麼人將禾稈草帶上去？用意何在？ 梁斐生強調自己絕對相信影音使團同工，但卻擔心他們也被土耳其人所騙，故多番追問是否所有相片均由香港隊員親自拍攝，還是有部分是由土耳其人員提 供，但影音使團卻未有回應。他指影音使團常強調只餘0.1%需要證實，但上述疑點實在遠超0.1%。他認為影音使團應「虛心、真誠地傳真理的福音；虛心、 真誠地面對理性的護教」。 而治學嚴謹的梁斐生亦收回一個之前作出的質疑：因他曾向港大學者請教，證實蜘蛛有可能在海拔三千二百米至五千米高的山上生存，因此收回對其中一張攝得蜘蛛網的相片的質疑。 另外，梁斐生亦提出神學上的反思：神有否應許保存方舟？為何我們一定能找到方舟？要驗證曹操墓遠比驗證方舟容易，但河南曹操墓的真偽也有爭議，考古 學者也認為那只能稱為「疑似曹操墓」，為何方舟可以如此迅速地被「99.9%」確認？而方舟與救恩、主再來、末世預言等其實都沒有關係，要談末世，可藉環 境災害和資源過度消耗等問題來講，為何要找方舟？要找方舟的話又為何不找約櫃？約櫃是否比方舟更重要？ 他又指出宣傳上的問題：方舟確實很「賣座」，各大報章也有報道；但《達文西密碼》也很賣座，當中策略就是按真實的歷史背景加入宗教元素和疑幻疑真的懸疑情節。「基督徒傳福音是否也要走上這條路？」 台下有人問到：自己雖然不信方舟已被發現，影音使團應是「講過龍」；但正如天主教也有「裹屍布」的古物爭議，因此大家是否也不必迫得太緊、太過針對性？梁斐生回應指，自己不想針對影音使團，因此星期日在恩福堂舉行的講座（詳情）也 刻意加入UFO的話題，不希望整個講座只談方舟。他強調自己不是說影音使團的發現是「假」，但卻是「未能證實」，影音使團可以宣稱發現「疑似方舟遺址」， 但卻不應高調宣傳自己「99.9%發現方舟」。他曾與影音使團一位董事談過此問題，對方也認同他的講法，但最終卻說自己不能代表影音使團。 本報記者會後問到，教牧信徒若被未信親友問到方舟問題，應如何回應？梁斐生表示，他不會阻止人去方舟佈道會，但他自己就不會鼓勵人去。他勉勵信徒不要盡信人的話，牧師、學者也是罪人，大家應小心分辨，不是所有宣稱都是神的話，例如神從沒應許會保留方舟遺駭給後世。